中国学术论坛网聊记录：网络时代的集体无意识
作者:okuc 日期:2009-12-27
非常感谢中国学术论坛的李修建老师、陈勇老师和王运涛老师，也非常感谢大家！今天的交流，使我的思路也开拓了不少，提出了很多我没仔细思考过的问题。我用一篇文章中的几句话，总结一下今天的话题吧——在这个技术、审美、商业与政治日益混杂乃至融合的新媒体时代，意义的生产不再依附于独立的自我意识和清晰的社会观念。相反，它越来越体现出超概念、超规范、超逻辑的“原始思维”特点。这种经由电子媒介系统的“人化”而建构的集体记忆，提示着网络社会难以化约的野性品质，也为饱受现代性话语宰制的“物化”世界带来一丝裂变的曙光。
虚拟与现实 —— 数字仿真的实在性问题
作者:okuc 日期:2007-10-01
数字化生存的关键在于将世界转换为电脑可处理的形式，因此当代生活越来越适应于计算性的表达。借助于数字仿真技术，电脑网络建构了一个与以往经验世界迥然不同的虚拟世界，使对人们千百年来居于其中而确信不疑的“真实世界”提出了质问。虽然任何文化都有虚拟的一面——尤其是神话、宗教、艺术所构造的虚拟世界，是每个民族、每个时代的文化中最有魅力的部分；然而，当代网络文化的虚拟与此前诸种虚拟形式有了质的差异。简单地说，神话、宗教、艺术以至政治意识形态所建构的虚拟世界是想象的产物，而电脑网络所建构的虚拟世界却是计算的结果。想象与计算是两个完全相异的过程：前者是康德所言的“审美表象的自由运动”，在感性直观中构造出本身并不出场的对象；后者却是海德格尔所言的限定（stellen）和强求（herausfordern），让世界以指定的方式向存在者展现。网络文化的技术基础——数字仿真，正是对于世界的强求和限定性展现。电脑网络基于计算而构造的虚拟形象、虚拟空间以至虚拟现实，使人类生活日益进入虚实难辨的状态。但它并非虚假的而是真实的，是一个在交往中建构起来的感性世界。正是通过它，世界被长期遮蔽的另一面才得以揭示，也为反思已有的生活世界提供了对照与契机。
（全文载于王岳川《媒介哲学》）
美学视野中的网络传播
作者:okuc 日期:2007-08-08
略论传统美学中的“自然”观念
作者:okuc 日期:2007-07-06
何谓“自然”？这似乎是个简单的问题，细究起来却那么复杂与暧昧。汉语中“自然”一词的字面义是“自己如此”。《辞源》中“自然”词条下有三义：一、天然，非人为的；二，不造作，非勉强；三，当然，即自当如此。 一个值得注意的问题是：在上述义项中，“自然”并无作为“自然界”来讲的义项，这与俗常通行的概念形成了有意味的对照。在中国古典美学文献中，“自然”一词通常用作为形容词或副词，作名词的情况极少见；而现代汉语作为名词的自然（自然界）概念，只是西方近代机械论的产物，与中国美学中“自然”的本义相去甚远。现代人热衷谈论“自然”，其真正的美学意蕴却正遭到遗忘……
网络读写的主体重构
作者:okuc 日期:2007-02-25
网络空间的三重内涵
作者:okuc 日期:2006-12-25
网络空间（Cyberspace）一词最早由吉布森在1984年出版的小说《神经漫游者》中所造，指将电子设备接入人体神经网络后产生的幻境。随着全球互联网的兴起，网络空间已不再是一个科幻名词，而作为深刻影响当代生活的现象进入了日常经验和学术视野。日常经验中的网络空间，即人们通过电脑、电话等通讯网络而进行交流的那个“空间”。然而这一空间究竟“在”哪里？它是如何经由网络而产生，又如何被体验为一个有效的“空间”？这提示我们对网络、空间等概念进行追问，为阐释当代传媒文化寻求尽可能有效的视角。
（载《国际新闻界》2006.12）
康德自然观的人文蕴涵
作者:okuc 日期:2003-01-01
康德将自然规定为呈现于主体的现象界，对希腊目的论自然观与近代机械自然观进行了扬弃，从而将“神”的自然与“物”的自然转换为“人”的自然。至此，人们不再是在自然中寻求法则，而是在法则中理解自然。自然的“合目的性”作为一个主观原理，构成了审美判断的基本根据，由此沟通了自然与自由、感性与理性，使美获得与知识、道德并重的地位。康德自然观的意义至为深远，将自然置于向人生成的“目的性”结构中，对现代科技文明提出了超前性的反思，也为现代美学开辟出深邃的人文空间。
（载《理论学刊》2003.3）
自然·自我·自由 ——艺术的三个象征维度
作者:okuc 日期:2003-01-01
艺术是什么？这是一个简单的问题，但并非一个容易回答的问题。因为语言是一张隐喻的大网，每每将人引入循环解释的怪圈。迄今为止的艺术理论大致有三种类型：一是反映论，认为艺术是现实世界的再现；二是表现论，认为艺术是内心情感的表达；三是形式论，认为艺术是自足的文本游戏。三者都深刻地看到艺术的一个方面，分别对应于古代、近代、现代三个艺术史阶段的解释范式。本文无意另立新说，而是试图寻求三者更深层的契合点，将之纳入一个彼此交通的坐标系。象征，正是我为这个坐标系找到的原点。
（载《汕头大学学报》2003.2）
